Educación Preescolar

Integrados al espacio comunitario, investigador, crítico, participativo, con espíritu de recuperación de valores, que ame, respete y valore la cultura propia, viva la espiritualidad, que reconozca y valore su origen, que tenga una visión propia y vivencie valores, usos y costumbres, que transmita el pensamiento indígena usando su idioma nativo, capaz de desarrollar conocimientos teóricos y prácticos en los diferentes espacios de la cultura. Capaz de relacionarse con otras culturas indígenas y con el resto de la sociedad, así como entender al otro, muy solidario, preocupado por la organización de la comunidad, capaz de integrar conocimientos de la cultura propia y de otras culturas, protagonista de la defensa de los derechos y la vida de los pueblos indígenas. Fortalecido en su identidad, arraigo, sentido de pertenencia y cosmovisión propia de su cultura. Expresivo, realista, dispuesto a asumir el plan de vida desde sus capacidades, destrezas y opciones vocacionales

Educación Primaria

Teniendo en cuenta que este proceso educativo hace parte del sistema educativo nacional, se adopta la educación por grados y niveles, de manera que el currículo responderá a tales desarrollos, así en esta primera etapa se discute y se toman las decisiones generales acerca del currículo del preescolar y de la básica primaria, las cuales se concretan en los puntos que se describen a continuación. Sin embargo, se enfatiza en que la formación debe estar relacionada con los respectivos territorios, en los cuales se encuentra el conocimiento de los médicos indígenas, quienes son la base de la organización de la comunidad, y es desde ese conocimiento que pervive cada cultura de acuerdo con unos principios y valores. La formación debe trabajar en la autonomía de los niños y niñas e identificar los liderazgos para seguirlos impulsando en los siguientes niveles educativos. Este es solo un nivel al que siguen otros niveles en lo que es necesario seguir pensando, reflexionando y actuando.

Educación Secundaria

Los hombres y mujeres que se forman en el proceso educativo deberán desarrollar el conjunto de características y cualidades que se describen así: Integrante activo de los espacios comunitarios y sociales, investigador, creativo, crítico, participativo e interpretativo, con espíritu de fortalecimiento de valores culturales, viviendo su espiritualidad, reconociendo su ley de origen, que transmita el pensamiento indígena usando su idioma nativo, capaz de desarrollar las competencias básicas, conciudadanas y laborales en los distintos contextos. Capaz de relacionarse con otras culturas indígenas y con el resto de la sociedad, así como comprender al otro; solidario, preocupado por la organización de la comunidad, capaz de integrar conocimientos de la cultura propia y de otras culturas, protagonista de la defensa del territorio, de los derechos y la vida de los pueblos indígenas. Expresivo, realista, dispuesto a asumir, defender y fortalecer el plan de vida desde sus capacidades, destrezas, propuestas y opciones vocacionales

Educación Medía

El modelo educativo busca humanizar, recuperar y transformar prácticas educativas culturales, asumiendo que existe una relación dialéctica entre el contexto social y la producción de significados e interpretaciones de situaciones pedagógicas, la Educación Propia constituye un tipo de acompañamiento social que tiene como objeto producir cambios en las acciones y en las representaciones que los sujetos tienen de la realidad. De este modo a través de interacciones sociales y relaciones pedagógicas se espera producir cambios cognitivos dirigido a una transformación de las interpretaciones de individuos y grupos. Es por eso que el presente documento es un proceso de construcción colectiva dentro del Marco del Programa de Educación Propia, impulsado por las comunidades indígenas y las organizaciones como: la Mesa Permanente de Trabajo por los Cabildos Asociados, La fundación Zio-A’I y el Ministerio de Educación Nacional (MEN). Este proceso se logró tejer a partir de la orientación activa de las autoridades espirituales y políticas, líderes indígenas de los diferentes cabildos, docentes de las diferentes instituciones, dirigentes Regionales, Nacionales, profesionales en diferentes áreas del conocimiento y en general comunidades fuertemente comprometidas por una educación que responda a las diferentes realidades socio-culturales; consolidando así una construcción curricular, una metodología propia, orientadas por una pedagogía que responde a las necesidades culturales y occidentales que un educando necesita para enfrentarse a un mundo que pretende consolidar una única forma de concebir el pensamiento y al sujeto.